在汉满两族的民间，口耳相传努尔哈赤16岁时，被辽东总兵李成梁收留，当过童仆；后来由于某种原因，狼狈地逃出了李府，给满族留下不少民俗禁忌。这件事，在清朝的正史中只字不提；民国初年编纂的《清史稿·太祖本纪》中，又记得模棱两可；至于今人的文章，更是版本多出，猜想多出，把这件事弄得越发扑朔迷离。
其实，仔细读读历史，剥茧抽丝，关于这件事的来龙去脉，还是可以理出个头绪来的。
第一，少年坎坷的努尔哈赤
满语努尔哈赤译成汉语是“野猪皮”。不过，在女真人眼中，这“野猪皮”可不是贬意。女真人希望自己的孩子能像野猪皮那样坚韧，不怕雨雪风霜，抗磨，抗摔打。
努尔哈赤的祖父觉昌安，是建州女真小部落赫图阿拉的酋长，父亲塔克世是觉昌安的第四子。女真人一夫多妻，塔克世有三个老婆，正妻额穆齐是建州女真首领王杲之女。额穆齐于1559年生下努尔哈赤，具体月、日，谁也弄不清了。努尔哈赤10岁那年，生母去世。二妈纳拉氏看不上他，经常在塔克世面前编排努尔哈赤的不是。塔克世不问青红皂白，常常对努尔哈赤辱骂责罚。
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| 李成梁 |
失去了母爱与父爱，虽寄身于女真豪族，却很少得到体贴与关怀。努尔哈赤和弟弟便像野孩子一样，经常与寨子里的少年伙伴一道，骑马射箭，玩枪弄刀。几乎天天在山林里摸爬滚打，与野兽搏杀，身上伤痕累累，旧伤没好又添新伤，成了名符其实的“野猪皮”。
第二，童仆说的来源
可以说，童年时的努尔哈赤与辽东总兵李成梁一点关系都没有，甚至都不可能认识。那么，努尔哈赤又是怎样走进李成梁的总兵府，成了他的童仆了呢？史书上记了两种说法。
其一，努尔哈赤的外祖父王杲经常率兵闯入大明地界，杀害了多名明朝的边将。万历二年七月，朝廷命李成梁出兵征讨。王杲兵败被俘，被押解到北京处斩。史载，李成梁攻陷王杲的山寨后，纵兵烧杀抢掠。16岁的努尔哈赤见势不妙，便领着12岁的弟弟，“抱李成梁马腿请死”。李成梁仔细询问后得知，这两个女真少年原来是觉昌安的孙子，“怜之，不杀，留帐下卵翼如养子”。原来，李成梁与觉昌安和塔克世都很熟，相交多年。既是故友的后人，李成梁就把努尔哈赤带回了总兵府。至于舒尔哈齐，则没有交待。让人困惑的是，既然努尔哈赤与舒尔哈齐相依为命，在古勒山寨被攻破之后，努尔哈赤怎会丢下无处可去的弟弟一个人去了总兵府？
第二种说法就更离奇了，说李成梁进山打猎，猎得一只老虎后，已经筋疲力尽。这时，又一只猛虎扑了过来，势如泰山压顶，李成梁再也无力搏斗，只能闭目等死。就在这千钧一发之时，但听空中传来一声炸雷般的大喝：“畜生，不许伤人！ ”李成梁睁眼，见一柄三股钢叉携着一股劲风飞来，正刺中老虎张开的血盆大口……这个把李成梁从虎口里救出的神人，就是女真少年努尔哈赤。李成梁谢过救命之恩后，便把努尔哈赤收留到帐下。
分析一下，李成梁贵为大明辽东总兵，不大可能一个人进山打老虎，更不可能到女真人出没的山林里孤身犯险。所以，相比之下，第一种说法更为可信。
第三，努尔哈赤在总兵府的日子
努尔哈赤进了李成梁在辽阳的总兵府，李成梁给他起了个新名字——小憨。没有贬义，近乎于爱称。
这一年李成梁48岁，因剿杀王杲有功，由辽东副总兵升为总兵。努尔哈赤当上了李总兵的家丁，兼书童，兼仆人，兼侍卫，还兼着小勤务员。除了伺候李成梁，还负责服侍单独住在后府小院的李成梁小妾喜兰。
在总兵府的这段时光，成了努尔哈赤人生的一个重要拐点。当时，辽东战事频频，凡有战事，努尔哈赤都随李成梁出征，“每战必先登，屡立功，成梁厚待之”。 甚至李成梁“出入京师，每挟努尔哈赤与俱”。在跟随李成梁的几年，努尔哈赤见了世面，开阔了视野。目睹正规的明军如何冲锋打仗，如何攻城略地。第一次对战略战术、排兵布阵有了真切的理解。
总兵府里有很多藏书，努尔哈赤尤其喜欢其中的兵书战策。他在这里读了《孙子兵法》，读了《水浒传》，读了《三国演义》……在后来的战争生涯里，《三国演义》几乎成了努尔哈赤的“用兵宝典”。
努尔哈赤没有正式念过书，只是在古勒山寨里，被王杲强迫学过一些汉字，但随后在山林里摸爬滚打，也都忘得差不多了。那么，他是怎么读的这些汉字古籍的呢？尤其是《孙子兵法》十三篇，对他这个没有文化基础的女真人来说，不亚于天书，他是怎么读懂的呢？
这要感谢李总兵那位叫喜兰的小妾了。喜兰出身名门，文化底子不薄。被李成梁藏娇深院，很是寂寞。喜兰与努尔哈赤年龄相当，见努尔哈赤喜爱读书，便主动作了他的义务辅导员。不厌其烦地给努尔哈赤讲解，使努尔哈赤迅速了解并融入了中国主流军事文化。努尔哈赤后来能成为成功的军事家，就得益于在总兵府的这段经历，也得益于这个美丽、温柔的喜兰。
第四，努尔哈赤的艳遇传说
努尔哈赤19岁结婚，婚礼是在家乡办的，发妻佟佳氏。可见他在李总兵府只待了不到三年。那么，他是怎么离开总兵府的呢？关于这一点，也有两个说法。
其一：某日晚，努尔哈赤给李成梁洗脚，见其脚心上有三颗红痣，便询问李成梁。李成梁不无自得地说，自己能当上高官，就因为脚上这三颗红痣啊！努尔哈赤一听，一句话脱口而出：“您三颗红痣就能当上总兵，我脚心有七颗红痣，咋还在这儿侍候您呢？ ”李成梁马上让努尔哈赤脱去靴子，仔细一看，果然有七颗红痣。李成梁大吃一惊，前两天，他接到一份皇帝密旨，说钦天监夜观星象，见东北又出了个“真龙天子”，限期要李成梁捉拿送京。李成梁正愁没处寻呢，现在见了努尔哈赤的“足踏北斗”，不禁又惊又喜。惊的是，这貌不惊人的小憨子，竟然是“真龙天子”；喜的是，正愁无法交皇差，他竟自己送到了眼前！
当天深夜，努尔哈赤正在熟睡，喜兰把他从梦中唤醒。原来，喜兰得知李成梁已经安排好，明早就用囚车把努尔哈赤解送北京请赏。喜兰不忍努尔哈赤就此丧命，便冒死来救努尔哈赤，帮努尔哈赤连夜逃出总兵府。
第二个说法：努尔哈赤每天服侍喜兰，他手脚勤快，善解人意，又初谙男女之情，博得了寂寞的喜兰的芳心……李成梁发现努尔哈赤给自己戴了“绿帽子”，自是怒不可遏。喜兰得知李成梁要杀努尔哈赤，便不顾后果来给努尔哈赤报信，救努尔哈赤逃出总兵府。
努尔哈赤按喜兰指点，骑上李成梁的大青马，一路狂奔，冲出辽阳城。一条他经常喂养的大黄狗，也跟了出来。
李成梁得知后，立即带兵追赶。
努尔哈赤骑着大青马，从深夜跑到天亮，又从天亮跑到天黑。大青马累死了，努尔哈赤也支撑不住，又累、又饿、又困，倒在芦苇丛里就昏睡过去。
就在追兵逼近时，一群乌鸦落到努尔哈赤身上。追兵万万想不到，乌鸦身下还会有人，便从努尔哈赤身边绕了过去，努尔哈赤逃得一命。
李成梁撤兵前，放火烧了芦苇甸子。时值深秋，风干物燥，火一起，芦苇丛眼看着就成了火海。危急时刻，跟随努尔哈赤来的大黄狗，不断地用自己的身子沾带附近水坑里的水，然后，到努尔哈赤周围翻滚，扑灭苇火。结果，努尔哈赤得救了，大黄狗却累死在烧焦的土地上。
李成梁没有抓到努尔哈赤，回府便来找喜兰算账。推开门，却见喜兰已经吊在了房梁上。李成梁令手下人解下喜兰，剥光喜兰的衣服，抽打喜兰的尸体一百皮鞭。
努尔哈赤逃得一命，却有一人、一马、一狗为他丧命。努尔哈赤称汗后，封喜兰为“喜利妈妈”，让女真人年年祭祀。因为喜兰死在西厢房，按族内习惯，要在西屋设下牌位。但女真人的西屋是供奉祖先神“佛多妈妈”的地方，喜兰是汉人，所以便把她的牌位供在了西墙外。又因她死时衣不遮体，祭祀时还要熄灯。
为感谢大青马，努尔哈赤留下遗言，要后代建国时称国号为大清。为报答乌鸦，女真人家家都设索伦杆子，杆上放一个锡斗，里面放上食物，让乌鸦随到随吃。同时立下规矩，子孙后代不得吃狗肉，不许戴狗皮帽子。至今，在努尔哈赤的陵园之侧，还可以看见一条大狗的石雕像。
第五，传说是真是假？
看来，一代雄才大略的政治家、军事家努尔哈赤，青年时代确实被辽东总兵李成梁收留过，当过童仆。
在《辽夷略》、《山中见闻录》、《辽筹》等史书中，对这件事都有少量记述。民国年间编纂的《清史稿·太祖本纪》，也肯定了在李成梁攻打古勒山寨的战斗中，“太祖及弟没于兵间”，又说，“成梁妻奇其貌，阴纵之归”。
分析、比较、归纳，可以肯定的事实是：努尔哈赤10岁丧母后，携弟投奔古勒山寨的外祖父王杲。 16岁时，王杲反叛朝廷，被李成梁率兵击败处死。此役中，努尔哈赤被李成梁收留，带回辽阳总兵府，作了书童或童仆。他在李府待了大约2-3年，颇受上下喜欢、照顾，并得到读书学习、开阔眼界、增长本领的机会。后因与总兵爱妾喜兰关系暧昧，害怕受到惩处，狼狈逃出总兵府。
到了清代，努尔哈赤的子孙们当了皇帝，总觉得祖上“抱李成梁马腿请死”、给明朝总兵当下人以及与李成梁小妾不明不白等表现，不怎么光彩，有辱形象。所以，在清朝的所有文献里，对这段历史都只字不载，讳莫如深。
至于这件事中的努尔哈赤“杀虎救李成梁”、“足踏北斗七星”、“大青马、黄狗、乌鸦等舍命相助”，则显然是子民们附会出来的民间传说。
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