山中老人和他的伊斯兰极端暗杀派

在《暗黑破坏神：毁灭之王》中，双手握着印度式匕首或者日本式钩爪的刺客，身体娇小，漆黑色的服饰，很有魅力。
但实际上，刺客（assassins）这个词的来源，却是十字军东征时从阿拉伯词汇中借用到欧洲语言中的。这个词的读音是“阿萨辛”，它在《多桑蒙古史》、《阿拉伯历史》以及其他伊斯兰教历史典籍中频频出现，它代表了一个当时西亚、北非地区最为恐怖，令阿拉伯世界所有的人们闻风丧胆的暗杀组织——“山中老人”哈桑·伊本·萨巴哈建立的伊斯兰极端暗杀派。

阿萨辛，就是这个伊斯兰暗杀教派中的名字。

这个教派的第一任教长的名字是哈桑·伊本·萨巴哈，他是一个突斯籍的波斯人，自称是南阿拉比亚希木叶尔王朝的后裔。动机显然是这位异端祖师的个人野心和报复愿望。哈桑以一个赖伊城青年人的身分，接受了内学派的教训，他在埃及住过一年半之后，以法蒂玛人的传道师的身分返回了故乡。在这里，他于1090年占有了一个坚强的山上堡垒，即位于加兹温西北的阿拉木图。这座堡垒位于阿勒布兹山脉的系脉中，海拔一万零二百英尺，形势险峻富于战略意义，是里海海岸与波斯高地之间险阻的捷径，这个“鹰巢”（这是这个“阿拉木图”地名的意义）成为伊本·萨巴哈和他的继任者的一个头等重要的根据地。大本营设立在阿拉木图之后，哈桑足不出户，自号“山中老人”。

从此以后，哈桑和他的继承者们，从阿拉木图向四面八方发动奇袭，借此夺取了别的堡垒。他们只问目的，不择手段，滥用匕首，把暗杀变成一种艺术。这个秘密组织，以易司马仪派的前例为基础，发展了一种不可知论，其目的是把新入会者从教义的束缚中解放出来，而且启发他，说历代的先知都是多余的，奖励他什么也不信仰，什么事都敢干，把他培养成一个无法无天的人。在总传道师的下面，有许多大传道师，每人负责一个地区的工作。在大传道师的下面，有许多普通的宣传员。这个互助会的基层组织，被成为费达（义侠），他们随时准备着执行总传道师的任何命令，虽牺牲生命，也在所不惜。

丧生在阿萨辛派的第一个人，是当时的突厥塞尔柱帝国的名相，尼赞·木勒克。公元1092年，由于阿萨辛的势力日益扩大，在突厥斯坦地区广置党羽，安插据点，并且赶走塞尔柱帝国任命的埃米尔（地方行政长官），所以塞尔柱帝国的苏丹（苏丹，伊斯兰教帝国的最高统治者，阿拉伯语是“权利者”的意思）蔑里沙，决定出兵荡平阿萨辛的势力，派大军围攻阿拉木图和突厥斯坦其他地方的阿萨辛据点。所以在同年的10月16日，“山中老人”派费达刺杀了苏丹的宰相尼赞作为报复手段。后来由于蔑里沙苏丹病死，后继者于是和阿萨辛议和。

在当时，阿萨辛的秘密信奉者甚至藏匿于宫廷之中，勾结塞尔柱帝国宫廷要员，安置刺客，秘密联结党羽，以至于塞尔柱全国恐慌。住在阿拉木图附近的埃米尔和穆斯林教长们，都被迫睡觉时还穿锁子甲防身。
当时有一件很著名的事件，在塞尔柱后继苏丹中，有一位叫辛扎儿的苏丹，企图收复阿萨辛占据的城堡。哈桑谴使求和，辛扎儿不许。结果第二天早上，辛扎儿发现，在自己寝室的床前地上竟然插着一柄匕首。随即哈桑的使节又到，并交来了“山中老人”哈桑的亲笔信，信是这样写的：“如果我对苏丹不怀善意，那么插在地上的匕首，就会插在苏丹的胸口了。苏丹应当知道，我此刻就算身处孤山绝顶，也能指挥阁下左右之人。”辛扎儿见到之后，知道自己身边的侍者中不知道有多少是哈桑安插的党羽或信徒，于是允许和阿萨辛人议和。并且在他在位期间，再不复言讨伐阿萨辛的事情。

阿萨辛的教长们，在哈桑时代就开始营建阿拉木图，在阿拉木图的后山建造了无比宏伟的宫殿，并且按照《古兰经》中描述的天堂那样，修了三眼泉水，一眼是奶泉，一眼是酒泉，一眼是蜜泉。这个宫殿平常是不允许其他人入内的。只有每当要费达执行刺杀任务的时候，总先用大麻使他昏倒，然后秘密送入这个地下宫殿。当刺杀者苏醒过来，宫殿里有无数的美女供他享用淫乐，使刺杀者认为自己已经到了天堂。这样过去几日之后，再用大麻使刺杀者昏迷后送出地宫，并且告之“只要为刺杀殉死，你就可以进入天国”，于是刺杀者前仆后继，奋勇无比，每次必能成功，成功之后不求生，但求一死。

哈桑去世以后，阿萨辛的继承者们变本加厉，死在他们手下的包括了两位阿拔斯王朝的哈里发（伊斯兰世界最高宗教精神领袖）和数不清的埃米尔或者伊斯兰正教的教长，以及十字军在地中海东岸建立的拉丁王国人士。当时正值十字军数次东征，所以阿萨辛这个词，也就深为西方人所熟悉，被带回了欧洲，成为了“刺客” 之意。

依靠恐怖主义生存，最终是不能长久的。在蒙古的蒙哥汗时代，旭烈兀率领诸路宗王人马发动新一代的蒙古西征，最终目标是消灭巴格达的阿拔斯黑衣大食。旭烈兀首先征服突厥斯坦等地，在蒙古人狂猛的打击下，阿拉木图陷落，阿萨辛人的教长和重要干部以及数万阿萨辛信徒被屠杀一空；此后，叙利亚残留的阿萨辛人又遭到了马木鲁克苏丹，“胜利王”贝巴思的沉重打击，这支曾经震动伊斯兰世界的暗杀组织，就这样被摧毁了。
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宋生裘马客，慷慨故人心。

有憾留天地，为君问古今。

风尘非昔友，湖海变知音。

洒尽穷途泪，关河雨雪深。


  
余以前写萨拉丁和蒙古西征的时候，也涉及一点阿萨辛的史料。现在抄几段贴出来给楼主捧捧场：

阿萨辛派是伊斯马仪派的分支，它的创始人是十一世纪的哈桑·伊本·萨巴赫。哈桑原为埃及法蒂玛王朝的臣属，是伊斯马仪派中的激进人物，他不满埃及伊斯马仪派首脑的政策，卷入了一场政变，失败后远走叙利亚、伊拉克、亚美尼亚等地，最后于1090年创立了极端的阿萨辛派。该派认为，为了实现宗教或政治上的崇高理想，信徒应当竭尽所能使用任何可以采用的手段，同归于尽式的刺杀活动受到教派的鼓励，因而成为历史上有名的暗杀教团。阿萨辛派的历代领袖都以“山中老人 ”为号，手下有一批专门训练过的狂热盲从的杀手信徒，名为“斐达伊”。这些斐达伊们特别擅长淬毒匕首，其研制的毒药更是当时世界数一数二的名牌，连遥远东方的中国人都知道来自西方的毒药厉害，遂有“西毒”之说，后世小说家金庸还以此演化出《射雕》中一大擅长使毒的武林高手欧阳锋来。靠着这些精神和物质条件，“山中老人”的阿萨辛派暗杀教团在中、近东一带大搞恐怖主义。不管是伊斯兰还是基督教国家的达官显贵，只要触犯了该派或是被其认定为敌，那“定点清除 ”可谓防不胜防……因此当时的中东各国，上至哈里发国王埃米尔，下至贩夫走卒要饭的，听到阿萨辛派的名号，无不闻风丧胆。阿萨辛人对萨拉丁的统一行动本就心怀忌惮，当伊兹丁卑辞厚币前来求助时，时任“山中老人”赖世德丁·息南便下令把萨拉丁列为头号暗杀对象……息南连续派出他的“斐达伊”对正在叙利亚北部指挥作战的萨拉丁实施了两次暗杀，但是萨拉丁两次都幸免于难……阿萨辛人的攻击激怒了萨拉丁，他觉得有必要给这个虽然势力不大却非常强横的极端分子们一个教训。1176年，萨拉丁率领他的骑兵团犹如狂风卷过草原一般迅猛地攻入阿萨辛派在波斯的领地。“斐达伊”们虽然在暗杀方面个个是一把好手，但在战场上显然不是萨拉丁骆驼骑兵的对手，萨拉丁以迅雷不及掩耳之势连下数城，当阿萨辛人从惊骇中清醒过来时，萨拉丁的军队已经将息南的藏身地——阿萨辛人在波斯的大本营麦斯雅德团团包围。萨拉丁雷霆般的神速和力量震慑了“山中老人”息南，据说惯常杀人的人在自己落到可能被杀的境地时，恐惧比常人更甚，不知息南是不是也有这种感觉。总之，他向萨拉丁求和，发誓以后再也不敢了。一向宽厚的萨拉丁接到阿萨辛派不再进行暗杀的保证后，就答应了息南的求和，班师回国，继续他统一伊斯兰各邦、驱逐十字军的大业。萨拉丁此举可谓改变了当时伊斯兰世界有统一之志的英雄们的宿命，从毛迪德到赞吉，壮志未酬便遭暗杀的英雄比比皆是。现在，萨拉丁摆脱了这个宿命……

……蒙古帝国势吞中亚，阿萨辛人认为自己的利益受到严重侵犯，竟派出“斐达伊”企图行刺蒙古大汗，这蒙古人他不来对付你就算谢天谢地了，哪会容得别人来撩他的虎须？可以说蒙哥汗派旭烈兀西征，阿萨辛人的谋刺就是导火索之一。公元1256年，蒙古十五万西征大军从波斯起程，阿萨辛人的末日终于来临，蒙古皇弟旭烈兀成了他们的死神……阿萨辛人的“鹰巢”的确是易守难攻，当年曾经挡住了萨拉丁骆驼骑兵的攻击，但是这一回情况有所不同。蒙古人不但装备了攻城利器回回炮，还从原金国召募了一批工程技术人员，这些来自中原的工程专家们把巨大的攻城器械拆开，用精巧的滑轮绞车逐一吊上山去，然后再组合起来，向坚固的 “鹰巢”展开猛烈轰击。“鹰巢”的城墙很快在轰击中坍塌，按照蒙古人的惯例，不降者杀无赦，结果自然是城灭人亡。蒙古大军将末代“山中老人”鲁肯艾丁的城堡团团包围，旭烈兀对其发出最后通牒，鲁肯艾丁被迫投降，旭烈兀命令他去朝见蒙哥汗。但鲁肯艾丁是谋刺大汗的大罪人，蒙古人岂会放过他，行到中途，负责押送的蒙古兵就把鲁肯艾丁杀了，其他投降的阿萨辛人，无论老幼，也都被旭烈兀尽数屠灭。蒙古大军又花了近两年时间，把阿萨辛人在阿塞拜疆、亚美尼亚和外高加索等地的一百多座“鹰巢”全部攻陷捣毁。阿萨辛人只在叙利亚还剩下一点残余势力，后来埃及的马穆鲁克苏丹拜巴尔斯征服叙利亚，又把这点残余势力扫荡干净，嚣张了两百多年的“阿萨辛”之名遂在历史上彻底消失。