包拯是贪官论

转载：流光驿站



        同学们好！（嗯，怎么没听见喊老师好？）

        知道同学们聚到这里来听讲，都是因为想出名。要出名也是有多种方法滴，条条大道通罗马嘛。不过，其中最便捷的路径，大概就莫过于颠覆名人了。颠覆名人中，又属骂古人最为恰当，你要骂今人，说不定就被人家告个诽谤罪，要求赔偿。名是出了，可财多半也得跟着破了，得不偿失啊。骂古人就无此风险，真正的低成本，高收益！


        要骂古名人，当然得选对目标，如果选个原本就臭名昭著，人人唾骂的家伙，比如杨广、秦桧之类的，因为太平常了，那是没多大效果滴（对这类名人千万不能骂，要给他们“平反昭雪”，才能出名），人们的眼球一般只对人咬狗感兴趣，狗咬人的文章是吸引不了注意力滴，当然也是不能借此出名滴。所以要骂的古人，一定要选个生前高风亮节，身后流芳百世，而且名气要大，越为后人景仰越好，这样才显得你特立独行，见解不凡！

        嗯，这位同学提问了：一般这样的人，为人行事都很难找到可供骂的地方，怎么办？

        笨啊！忘记我们的座右铭了吗：没有做不到，只有想不到，只要想得到，必然做得到！一个重要人物的一生，所做过和经历的事千头万绪，怎么可能无懈可击？只要你有针对性地选取其中有用的部份，并对这些内容做倾向性的分析和解读，没有什么论点是不能够论证的！



        好吧，也许刚才的讲解太过于抽象化，那现在就让我们进入正题：如何骂古人之实战篇。下面我们就通过论证包拯是贪官，来揭示骂古人的实战技巧。

        包拯，大家应该很清楚，就是大名鼎鼎的“包青天”了，他曾写下“清心为治本，直道是身谋”的诗句，也曾留下遗言：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也。”因为有这些刚正的言论，要说他是真小人，难度实在太大了，所以我们第一步要做的，就是证明他是伪君子（其实不管你要打倒的是哪一位伟大人物，一般第一步都要把他定义为伪君子），这样就能说明他正直的言行和作风都是虚伪的掩饰，要证明这一点并不是很难的，且看下面一条记载：

        公元1058年，宋仁宗赵祯有四十八岁，在大宋帝国的皇位上也已经呆了三十六年了，对于从事皇帝这个职业的人来说，年纪已经很大，是该考虑身后事的时候了（北宋皇帝的平均寿命只是四十七岁）。但他还没有立太子，这在那个时代是很严重的政治问题，万一皇帝突然死了，政局容易发生剧烈震荡。于是，刚刚被提升为谏议大夫、权御史中丞的包拯向皇帝上奏：“太子的东宫空着没人已经很久了，天下人都对这件事感到很担心，陛下为何一直不作决断，确立太子呢？”当皇帝的人没有不希望自已“万岁”的，一般都不愿听让谁取代自己这种事，所以赵祯不太高兴地说：“哪你想立谁？！”包拯当然听得出弦外之音，回答说：“臣以低下的才能在朝中任职，之所以请立太子，为的是大宋的宗庙社稷。陛下却问臣想立谁，显然是怀疑臣有私心。臣已经七十岁了，而且没有儿子，难道还能从新君那里讨得什么好处？”

        同学们看出问题来了吧，还没有？那就让老师我点明一下，在这里，我们要学会透过本质看现象，不问动机，不要想着这是包拯的一片忧国之心，而要看实际，这个实际就是：包拯说谎了。包拯生于公元999年，本年不过五十九岁，即使按照传统的虚岁计算，也不过六十岁，竟然自称七十岁，这不是当面欺君吗？另一个谎话是，包拯是有儿子的，他的夫人董氏所生的嫡子包繶虽然已经病死，但还有一个侧室所生的庶子包綖，怎么能说无子呢？

        我们推想一下，包拯当着领导的面，都可以撒谎，那他平常的言行肯定充斥不少假话，足以证明这个人为人是何其虚伪啊！至于史书上写的，包拯“与人不苟合，不伪辞色悦人”之类的记载，请无视之，断章取义是哗众取宠的基本功，同学们一定要牢记！在这方面，胡觉照和梅朝荣等前辈们已为我们作出了极其卓越的表率，同学们下课以后，可以将前辈们的文章找来学习一下，共同进步！证明了包拯是伪君子之后，工作就完成一半了，接着我们来证明他是贪污犯，且看下一段记载：

        当时张方平担任三司使，包拯弹劾他利用职权，强买民间房产，张方平被革职，宋廷以宋祁接任三司使。不久，包拯又弹劾宋祁贪脏枉法，于是，宋祁也被革职，宋廷任命包拯接任三司使。现在，我们用易中天老师常用的“人性化”的观点，来对这段史实进行一下分析：

        首先，向同学们解释一下“三司使”是干什么的。三司使，始设于五代后唐长兴元年（938年），是将国家原有的盐铁﹑户部﹑度支三个管银子的部门合为一，总管国家财政，是国家的大帐房，号称“计相”。总之，在王安石变法以前，三司使是宋朝官制中的最大肥缺，如果想大把地捞钱的话，再没有比这个职务更便利的了！

        根据“人不为已，天诛地灭”的“人性”原则推想，我们就可以“合理地”解释上述史实了：“伪君子”包拯之所以对同僚张方平与宋祁进行残酷地“政治迫害”，就是为了捞到三司使这个美差，好大贪特贪。至于包拯担任三司使后推行的那一批善政，当作没看见就行了。在分析第二条记载时，我们要采取与分析第一条记载时完全相反的方法：不要看实际，只推测动机。这样，一位隐藏极深的“大贪官”包青天，就被我们成功地纠出来了！

        哦，这边这位同学还有疑问，我们还没有找到包拯贪污或是受贿的一次实例，是否证据不足？

        真是腐儒之见啊，包拯之贪脏大案，事虽不明，其事体莫须有！当初，高宗宪孝皇帝与申忠献王秦公就能用相似的证据量处死岳飞；而今，德高望重的胡教授觉照能仅凭一句“十命可受”就判定诸葛亮要篡位。相比起来，我们找到的证据已经如此充分，难道还不能认定包拯是贪官么？看，那位同学已经领会了，这才是孺子可教。

        文章写完，还有一件重要的事要做，就是给它安一个一看就耸人听闻的标题，千万不要因为名字不显眼，导致看得人少，影响了同学们扬名立万的速度。比如说《包拯必败—中国伪清廉的宿命》、《中国最虚伪的“清官”：XXX品包拯》、《让我揭穿“包青天”的画皮》等等，同学们可以参考一下。

        今天的课就讲到这里，下去以后，同学们要好好领会所学的内容，做到融汇贯通，举一反三。今天布置的课外作业是：命题论文《沉冤百年今日雪——记一代廉吏和珅》。

        好了，同学们再见！（嗯，怎么又没听见喊老师再见？）

附：《宋史·包拯传》

    　　包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹裴徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
    寻拜监察御史里行，改监察御史。时张尧佐除节度、宣徽两使，右司谏张择行、唐介与拯共论之，语甚切。又尝建言曰：“国家岁赂契丹，非御戎之策。宜练兵选将，务实边备。”又请重门下封驳之制，及废锢赃吏，选守宰，行考试补荫弟子之法。当时诸道转运加按察使，其奏劾官吏多摭细故，务苛察相高尚，吏不自安，拯于是请罢按察使。
    去使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶？”拯曰：涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉？”其人遂无以对。
    历三司户部判官，出为京东转运使，改尚书工部员外郎、直集贤院，徙陕西，又徙河北，入为三司户部副使。秦陇斜谷务造船材木，率课取于民；又七州出赋河桥竹索，恒数十万，拯皆奏罢之。契丹聚兵近塞，边郡稍警，命拯往河北调发军食。拯曰：“漳河沃壤，人不得耕，刑、洺、赵三州民田万五千顷，率用牧马，请悉以赋民。”从之。解州盐法率病民，拯往经度之，请一切通商贩。除天章阁待制、知谏院。数论斥权幸大臣，请罢一切内除曲恩。又列上唐魏郑公三疏，愿置之坐右，以为龟鉴。又上言天子当明听纳，辨朋党，惜人才，不主先入之说，凡七事；请去刻薄，抑侥幸，正刑明禁，戒兴作，禁妖妄。朝廷多施行之。除龙图阁直学士、河北都转运使。尝建议无事时徙兵内地，不报。至是，请：“罢河北屯兵，分之河南兖、郓、齐、濮、曹、济诸郡，设有警，无后期之忧。借曰戍兵不可遽减，请训练义勇，少给糇粮，每岁之费，不当屯兵一月之用，一州之赋，则所给者多矣。”不报。徙知瀛州，诸州以公钱贸易，积岁所负十余万，悉奏除之。以丧子乞便郡，知扬州，徙庐州，迁刑部郎中。坐失保任，左授兵部员外郎、知池州。复官，徙江宁府，召权知开封府，迁右司郎中。
    拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清，童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。中官势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。
    迁谏议大夫、权御史中丞。奏曰：“东宫虚位日久，天下以为忧，陛下持久不决，何也？”仁宗曰：“卿欲谁立？”拯曰：“臣不才备位，乞豫建太子者，为宗庙万世计也。陛下问臣欲谁立，是疑臣也。臣年七十，且无子，非邀福者。”帝喜曰：“徐当议之。”请裁抑内侍，减节冗费，条责诸路监司，御史府得自举属官，减一岁休暇日，事皆施行。
    张方平为三司使，坐买豪民产，拯劾奏罢之；而宋祁代方平，拯又论之；祁罢，而拯以枢密直学士权三司使。欧阳修言：“拯所谓牵牛蹊田而夺之牛，罚已重矣，又贪其富，不亦甚乎！”拯因家居避命，久之乃出。其在三司，凡诸管库供上物，旧皆科率外郡，积以困民。拯特为置场和市，民得无扰。吏负钱帛多缧系，间辄逃去，并械其妻子者，类皆释之。迁给事中，为三司使。数日，拜枢密副使。顷之，迁礼部侍郎，辞不受，寻以疾卒，年六十四。赠礼部尚书，谥孝肃。
    拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也。”初，有子名繶，娶崔氏，通判潭州，卒。崔守死，不更嫁。拯尝出其媵，在父母家生子，崔密抚其母，使谨视之。繶死后，取媵子归，名曰綖。有奏议十五卷。
        论曰：拯为开封，其政严明，人到于今称之。而不尚苛刻，推本忠厚，非孔子所谓刚者乎。