假仁义的陈宫

《三国志通俗演义——008回：曹孟德谋杀董卓》：操坐久，闻庄后磨刀之声。操与宫曰：“吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。”二人潜步入草堂后，但闻人语曰：“缚而杀之。”操曰：“不先下手，吾死矣！”与宫拔剑直入，不问男女，皆杀之，杀死八口。搜至厨下，见缚一猪欲杀。陈宫曰：“孟德多心，误杀好人！”操曰：“可急上马！”


杀吕伯奢一回
很有些问题值得探讨。
根据嘉靖版原文曹操说“吕伯奢非吾至亲，此去可疑，”
那么曹公所谓的可疑是什么呢？
先看一下吕伯奢的身份：与操父是“拜义弟兄”。那曹操的父亲是什么人呢？“嵩为人忠孝纯雅，官拜司隶校尉，灵帝拜为大司农，迁大鸿胪。”这种身份的人，其结义弟兄如果是普通人，那是令人匪夷所思的！正因为其家庭背景不同寻常，所以曹操纳闷了：“他家里怎么可能没有好酒？即便是没有好酒，至少有八口人他不用，却要他一个糟老头子亲自去骑驴买酒？”所以曹操觉得可疑！非平白多疑也，实在是不合常理！由于吕老先生死的太快，加上曹陈二人跑的又太快，所以下文不得而知，永远成谜。那就是这个老头子在打酒的同时究竟报没报案？不可知！所以两种可能同时存在。因此就不能擅下断言说曹操杀得对或不对。

但陈宫却说： “孟德多心，误杀好人！”他为什么这么说？推卸责任而已！要知道刚才可是你和曹操一起毫不犹豫的杀死人家八口人的！你说孟德多心误杀，你陈宫就不多心？不多心就跟着乱砍人？所以用八个字来评价他这个人:自视清高，推卸责任！此人临死之前亦把所有的责任都推到吕布身上，就是证据！其实罗贯中对这种人早就做出了可观评价，只是观众没细心品味而已。曹公还为其流泪，也是被他的假清高所蒙骗！

曹操可没下死令说“宫兄，上啊，咱俩一起干死这帮家伙！”
陈宫那是自愿去杀的。所以即便是什么受曹操误判吧，他亦有不可推卸之责任！（这个在法律上叫做主犯和从犯，如果从犯杀的比主犯还多该怎么定罪？不言自明嘛）
但当他看到那只猪后，他突然就成了诸葛亮了！但遗憾的是，那是“事后诸葛亮”
所以他马上将全部责任推给曹操！如果他真是什么仁人，为什么不在当时提醒一下曹操呢？
所以我要说的是：即便是大领导做出错误决定，你作为手下的这些人既然共同参与其中了，怎么还好意思把责任都推给别人呢？人品及其恶劣！曹操却不但没有推卸责任和埋怨陈宫，还把所有的责任都扛了下来！“直接的我有份，间接地我也有份，只要是我曹操阵营里头坏事我都他妈有份！天下有罪，罪在朕躬一人！”“宁教我负天下人，休教天下人负我！这样行吗陈宫先生？”曹操的一句气话，被骂了N年！不过根据后来的事态发展来看，曹操也没负过几个人！有趣的是，那些满口仁义道德之辈，却负了一个又一个，负完这批负那批！
陈宫不提醒曹操，就说明他不是事前诸葛亮！但因为他是事后诸葛亮，所以也还是比较难对付的！为了彻底洗清自己、开脱自己，他选择了败坏别人的名誉！从此曹操的那句名言，陈宫先生那是走到哪散播到哪！不然的话，当事人都死光了，谁传播的这个事呢？陈宫！正因为其多年以来一直从事颠覆曹操名誉的活动，所以，虽然最后曹操念其旧恩，不计前嫌，不追究他的刑事责任，但他终于还是鼓不起勇气，接受曹操的爱！

你陈宫接受了曹操的“误判”，就说明你是认同这个判断的！认同别人的判断那变相的说即等同于自己的判断！就是说“啊，原来他和我想的是一样一样的啊！”
他当时还不归曹操管制嘛！所以根本不存在命令式，即是说他是主动地，不是什么无辜的受害者！出现坏的错的结果后那叫“误判”，当时的分析叫判断！他是认同并全力配合的，杀的比曹操多，也是有可能的。协助曹操干了一件灭绝人伦的大案，如果不与他决裂，那么名誉一定会严重受损，以后还怎么混？这是他下决心与操分道扬镳的真正原因！牺牲曹操，成全自己！“操坐久，闻庄后磨刀之声。”“但闻人语曰：‘缚而杀之。’”
陈宫如果是事前诸葛亮，就应对这个“缚而杀之”做一番分析：如果要把我们两个绑起来再杀，就没有必要先在那里磨刀霍霍，故意暴露目标！但他见不及此！
陈宫如果是什么仁人善士，下不去黑手，他可以建议和曹操马上夺门狂奔或如陈团长所谓之在被“追杀时翻墙逃命”！但他没如此做！
你既不是诸葛亮，也没有菩萨心，却大骂曹操是什么“狼心狗行之徒”，丝毫没有一点忏悔己过之意！其品质之低下就不是可见一斑，而是可见一大半！
我们普通人评价历史人物或历史事件有一通病，那就是站着说话不腰疼，顺嘴胡嘞嘞！不懂得站在当事人的立场、角度和当时的很多现实条件、心理状态上去考虑问题！结果呢，往往是不能深入或根本就完全错误。
曹操在这个时候那可是全国最大的通缉犯，一旦被抓捕归案，那是要掉脑袋的！人在这种情形之下，神经高度紧绷，时刻处于一级戒备状态（只要他不傻或还想继续活下去的话）！行为过激，言语失态那都是很正常的反应，换成我们任何人不见得会比曹操做的更好！
磨刀霍霍，“缚而杀之”，你不心惊胆落吗？
当然这是一个悲剧，但造成这个悲剧的主要原因却是多个因素的不幸巧合！
曹操后来的杀吕伯奢是另一个问题，那是曹操自己的主张，对他自己来说那是对的，对我们来说却不能说对，但绝不值得提倡！